Pяéѕєηтαтιση

Pяéѕєηтαтιση
Nous allons démarrer par l'objet de ce blog : celui-ci consiste à un TPE dont le sujet principal est la femme.

Qu'est-ce-qu'un TPE ?
C'est un travail personnel qui doit déboucher sur une réalisation concrète. Il s'agit donc de conduire à terme un projet et de présenter ensuite le résultat des différents travaux. C'est également un travail qui résulte d'une bonne entente du groupe.

Dans le cadre de notre TPE, la femme suscite toute notre attention.
Ainsi nous vous proposons d'analyser l'évolution féminine générale, au cours du siècle dernier.
Le résultat de notre problématique se résume ainsi :

" Le combat féministe en France, a-t-il permis d'aboutir durant le XXème siècle,
à une égalité réelle avec l'homme ? "

Nous allons définir tout de suite un terme clé de l'évolution féminine : le féminisme


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Féminisme : Qu'est-ce que c'est ?

. ൗ Création française du début du XXème siècle, le terme "féminisme" désigne un mouvement qui vise à défendre les droits fondamentaux de la femme. À travers l'histoire de la politique française, les femmes ont défendu leur émancipation et ont obtenu le droit de vote après 150 ans de lutte, en 1944.

Objectifs du féminisme

. ൗ Le féminisme organisé s'attaqua dans un premier temps à la dépendance économique des femmes et à l'exploitation qui en résultait, se fixant deux objectifs dans les années 1850-1860 : le droit pour les femmes mariées de posséder leurs propres biens, et pour les célibataires d'accéder à diverses profession. Suivirent des revendications touchant à l'enseignement, condition nécessaire pour la recherche d'une profession ou l'appartenance aux classes moyennes.

La montée du féminisme

. ൗ Après-guerre, la condition féminine évolue pas à pas, le Planning familial sera créé en 1956, dans les années suivantes d'autres droits sont obtenus : celui de travailler, la contraception libre, le droit au divorce, la réforme de l'autorité parentale et aussi la reconnaissance des violences conjugales et de la criminalité du viol. 1970 marque un tournant avec l'avènement du mouvement de libération des femmes (MLF). Elles dénoncent le sexisme et l'oppression d'une société patriarcale et revendiquent la libre disposition de leur corps qui ne doit plus être un objet sexuel. En 1975, la loi Veil autorise l'interruption volontaire de grossesse (IVG).

Aujourd'hui ?

. ൗ Presque trente ans plus tard, l'égalité entre les sexes n'est pas encore établie. Aujourd'hui, en France et en Europe, une femme gagne environ 25 % de moins qu'un homme pour un travail égal. À la maison, les tâches ménagères sont effectuées à 70 % par les femmes et 60 % pour les tâches éducatives. Dans le monde politique, les femmes sont minoritaires, et n'ont pas encore une place égale. Dans les cités, les femmes subissent des discriminations, certaines sont mêmes victimes de viols collectifs. Pourtant, les évolutions sociales touchant à la condition féminine, profitent aux femmes comme aux hommes, et sont le signe de la bonne santé d'une démocratie moderne.


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# Posté le lundi 17 novembre 2008 10:22

Modifié le dimanche 01 mars 2009 15:47

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# Posté le lundi 19 janvier 2009 12:01

Modifié le mardi 17 février 2009 17:11

Les femmes et la famille

Les femmes et la famille
Pour les femmes, le mariage avait une place importante, procurant ainsi un statut social. Cette remise à l'honneur de la femme en tant que reproductrice s'accompagna d'un recul du féminisme, de la doctrine de l'égalité. A partir de quoi, les mouvements féministes se fondèrent sur la protection des intérêts des mères et des femmes. L'obsession de la hausse de la natalité plaça les féministes su la défensive. Il semblait, en effet, que les femmes devaient " coopérer à la préservation de la nation ". Les féministes répondirent alors, par des campagnes en faveur de la famille visant à stopper la dénatalité. D'autant plus qu'en temps de guerre, la femme active prit le pas sur la mère au foyer et gagna en respectabilité. De plus, le recul de la maternité fit l'objet d'une attention particulière, de même que le mariage se révèla être un obstacle pour leurs professions. C'est ainsi que le cycle d'étude continuait à mettre l'accent sur les qualités de maîtresse de maison, ou de garde d'enfants.


♀ Le doute s'installe quant au rôle de la famille ♂


La nouvelle situation des femmes soulevait des craintes quant à la façon dont elles affectaient la vie familiale. Les féministes décidèrent alors de s'attaquer au mythe du foyer heureux, révélant les mauvais traitements, l'abus sexuel et le viol qui étaient la condition de miliers de femmes mariées. La littérature féministe mettait ainsi en garde, les femmes contre la poursuite de cet idéal. Les Codes Civils de la famille accordaient de cette manière, des droits égaux dans la prise de décision, la propriété et la travail. La politique sociale n'était plus répressive à l'égard des femmes actives, elle leur reconnaissait dorénavant ce droit, s'efforçant de faciliter leur double rôle plutôt que d'y faire obstacle. La disponibilité des contraceptifs libéra par la suite, les femmes de leur fonction reproductrice.
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# Posté le mercredi 19 novembre 2008 14:08

Modifié le jeudi 26 février 2009 16:09

La femme au foyer


La sphère étroitement définie de la femme au foyer telle que la vit émerger le XIXe siècle était le résultat d'une transformation progressive des rôles de l'homme et de la femme, achevée vers 1900. L'attribution aux femmes de qualités morales spécifiques entraina la réévaluation du rôle domestique des femmes et une amélioration de leur statut à l'intérieur de la famille, mais fournit également une justification de leur subordination dans le contexte de l'industrialisation, en donnant à penser que leurs qualités « d'innocence d'esprit et de pureté de c½ur » ne pouvait s'épanouir que dans un cadre adéquat, à savoir le foyer. La nature féminine était considérée comme gouvernée par les sentiments, les femmes étant donc des créatures plus intuitives, aimantes et désintéressées que les hommes, et donc faites pour s'occuper de la maison, du mari, élever les enfants.

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Pour cantonner les femmes à un rôle domestique, l'époque arguait de leur nature passive et irrationnelle qui les rendait dépendantes de l'homme, considéré lui comme un être réfléchi, audacieux et sûr de lui. Leur prétendu manque d'esprit analytique et d'ambition excluait les femmes de la vie publique. Après 1900, la baisse du taux de natalité ajouta une nouvelle dimension à l'idéologie de la séparation des mondes masculin et féminin et la notion de dépendance de la femme, et éleva la maternité à un niveau supérieur de reconnaissance sociale. Dans la mesure où une politique nataliste venait ajouter aux devoirs moraux de la maternité, le problème de l'égalité des femmes était mis de côté. Même le mouvement féministe marqua le pas, en montrant de façon générale une tendance à accepter le mariage et la maternité comme rôles essentiels de la femme.

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La famille apparaît donc comme un foyer sécurisant, veillant ainsi à une stabilité familiale et à une éducation se basant sur l'amour réciproque devinrent alors des maximes. Les bases du mariage et la nature de l'interdépendance des membres de la famille commencèrent également à se modifier. Rappelons aussi qu' à l'heure actuelle, la vie familiale reste l'une des principales priorités pour 55% des Français.
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# Posté le mercredi 19 novembre 2008 14:04

Modifié le mercredi 25 février 2009 09:21

Longtemps cantonnées à la sphère privée, les femmes ont investi l'espace public et réussi à conquérir d'autres rôles que ceux autrefois exclusifs de mère et d'épouse, entraînant une redéfinition des rapports au sein du couple et de la famille.

Longtemps cantonnées à la sphère privée, les femmes ont investi l'espace public et réussi à conquérir d'autres rôles que ceux autrefois exclusifs de mère et d'épouse, entraînant une redéfinition des rapports au sein du couple et de la famille.
L'ange du foyer

Dès lors les femmes commencent à être vénérées en tant que mères. A l'homme la sphère publique, le travail professionnel ; à la femme la sphère privée, le travail domestique, la gestion du ménage. Au cours du XXe siècle, l'Etat institue des allocations qui ont pour but d'obtenir que les couples se marient tôt, engendrent trois ou quatre enfants, obligeant ainsi la femme à rester au foyer. « Fées du logis », elles se sont emparées avec entrain de cet espace de pouvoir.


Le renversement des valeurs

Pourtant, l'ange du foyer décline à partir du milieu du XXe siècle. Les femmes reçoivent partout des droits civils et politiques notamment en 1944. L'accès à la pleine citoyenneté les invitait à s'investir dans les affaires publiques au côté des hommes. Investissement lent au début mais qui s'accélère à partir des années 70. L'expansion économique des « Trente Glorieuses » multiplie les emplois attrayants. Nombreuses sont les mères au foyer qui s'engagent dans le salariat jugé plus avantageux que les allocations. Mais comme elles conservent la charge mentale et matérielle du ménage, elles découvrent les affres de la " double journée ". A défaut d'obtenir des aménagements du travail, elles réduisent les naissances. La dépénalisation de la contraception, puis de l'avortement au cours des années 60 et 70 a permis cette maîtrise de la fécondité.

ൗൗൗ

Pour les femmes, participer à l'essor économique est devenu plus intéressant que d'assurer la reproduction de l'espèce. Les nouveaux médias, radio et télévision, ont facilité la prise de conscience collective de ce bouleversement des m½urs. Les féministes des années 70 dénoncent le travail domestique comme une exploitation scandaleuse des femmes par les hommes, le mariage et la maternité comme des pièges redoutables. Ce discours a conquis rapidement les femmes de tous les milieux. Leur nouvelle image de référence c'est désormais la « superwoman » indépendante, qui gagne sa vie et s'épanouit dans une activité professionnelle à son goût. La maternité ne se justifie que comme épanouissement narcissique du moi féminin, la maison n'est plus qu'un lieu de repos.


La vie privée des femmes s'individualise

Ce nouveau modèle dévalue la vie en couple. Or elles n'ont pas toutes les moyens de bien assumer ces choix. Les plus démunies posent un problème social lourd : qui doit élever leurs enfants ? De leur côté les épouses acceptent moins facilement les abus de pouvoir de la part du mari : trompées, simplement déçues, elles sont de plus en plus nombreuses à demander et obtenir le divorce que les lois récentes ont rendu partout accessible. Mais alors comment réussir la « coparentalité » ? Quelle est au juste la place du père ? Les pouvoirs publics cherchent partout à réhabiliter la famille, ils essaient alors d'aider les couples à « concilier » leur vie privée et leur vie professionnelle.
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# Posté le mercredi 19 novembre 2008 13:46

Modifié le mercredi 25 février 2009 09:54

La Beauté.Devenus universels, les cosmétiques symbolisaient le droit des femmes à la beauté.

La Beauté.Devenus universels, les cosmétiques symbolisaient le droit des femmes à la beauté.
Dans les années 30, les catégories de cosmétiques pour les femmes de toutes les classes sociales prolifèrent. On ne voyait plus dans les fards un obstacle à l'émancipation féminine ; bien au contraire le rouge à lèvre, comme la cigarette, était un signe de libération. L'usage des cosmétiques devint même un symbole de démocratie et d'égalité sociale. Après les poudres, les rouges à lèvres et de plus en plus, les ombres à paupières et les mascaras, vinrent les crèmes et les lotions présentées comme moyen de conserver jeunesse et beauté.
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La vogue romantique semblait annoncer un retour des femmes à des rôles plus restreints. En effet, la participation accrue des femmes aux activités de l'usine, du bureau, de l'armée sembla créer, un besoin plus grand de mettre en relief leur féminité malgré la nécessité d'adapter les modes aux exigences de l'heure. En dépit des difficultés, on attacha plus d'importance que jamais à paraitre jolie pour garder le moral. On apportait également un soin renouvelé au visage et à la coiffure.
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# Posté le mercredi 19 novembre 2008 14:06

Modifié le mercredi 25 février 2009 10:46